ד"ר יוסי לונדין, היסטוריון ומרצה, הגיע לבחון איתנו את המיתוסים סביב תשעה באב, אבל לאו דווקא לנפץ אותם. תשעה באב הוא תאריך שבו חז"ל נקזו, כמו במשפך, את כל האסונות הגדולים של העם היהודי: חטא המרגלים, חורבן בית ראשון ובית שני, גרוש ספרד ועוד. השאלה אם כל האירועים האלו אכן קרו ממש בתשעה באב. לונדין מצנן את המוטיבציה לברר את התאריך המדויק, ואומר: "כל פעם שאנחנו מתעסקים עם דברים מלפני יותר מ100- 300 מאות שנה, אנחנו נכנס לשאלה "היה או לא היה"".
מבחינתו, יש פה קודם כל עניין סמלי. "אם נחזור לנבוכדנצר וטיטוס, גם אם החורבן לא היה באותן שעות בדיוק, זהו יום שמסוגל לאסונות, יום של בכיה, "בליל זה יבכיון בניי"". לונדין מזכיר את צו גרוש יהודי ספרד, שמיוחס לתשעה באב, אבל למעשה נחתם ארבעה חודשים קודם לכן, בראש חודש ניסן. גירוש יהודי צרפת ואנגליה, לעומת זאת, נפלו בדיוק על תשעה באב.
https://tovnews.co.il/%d7%97%d7%99%d7%96%d7%95%d7%a7-%d7%aa%d7%95%d7%93%d7%a2%d7%aa-%d7%94%d7%97%d7%95%d7%a8%d7%91%d7%9f/
לונדין לא רואה עניין לנפץ מיתוסים ללא צורך. "אני חושב שבאמת 5 האירועים שמתוארים במסכת תענית, למעט הסיפור שנחרשה העיר, שלא ברור מה הכוונה, גם אם הם לא קרו בדיוק ביום תשעה באב, הם וודאי סיפורים שקשורים אד הוק לחורבן". הוא אומר וקופץ אלפיים שנה קדימה לתוכנית הגירוש מגוש קטיף. הוא מזכיר שאריק שרון, בזמנו, קבע את התאריך של ההתנתקות לתשעה באב. המדהים הוא, שהוא עשה זאת בלא יודעין, על פי התאריך הלועזי, 15 באוגוסט. מישהו דאג ללחוש על אוזנו, שהתאריך הזה יכניס אותו לרשימה לא מוצלחת, והוא הזיז אותו בכמה ימים.
כידוע, חורבן בית שני, מציין את חורבן הישוב היהודי בארץ ותחילת הגלות. אז זהו – שלא. לונדין, שנזהר עד כה לא לנפץ מיתוסים, מבין שהפעם אין ברירה: "בפועל, עם ישראל נשאר ברובו בארץ ישראל, אפילו אחרי שנחרבה ביתר. מי שהכחיד כמעט לחלוטין את הישוב בארץ ישראל, זה הכיבוש הערבי בשלהי התקופה הביזנטית. לכן אני לא חושב שחז"ל המדברים על גלות, עשו מאזן דמוגרפי ובדקו מתי ישבו יותר הלניסטים (יוון) ומתי ישבו ביזנטים (רומא) יותר מאשר יהודים".
https://tovnews.co.il/%d7%94%d7%92%d7%99%d7%a2-%d7%94%d7%96%d7%9e%d7%9f-%d7%9c%d7%94%d7%91%d7%99%d7%9f-%d7%a9%d7%94%d7%a8-%d7%94%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%94%d7%95%d7%90-%d7%9c%d7%90-%d7%90%d7%aa%d7%a8-%d7%a4%d7%a8%d7%98%d7%99/
אז למה קראו לזה גלות? אחרי שניפץ את המיתוס-השגוי הוא מספק הסבר חלופי, "חז"ל דיברו על המשמעות הרוחנית של אובדן המקדש עם כל ההקשרים שלו". ואם כבר במיתוסים עסקינן, מה עם המיתוס על המשיח שנולד בתשעה באב. "היו לנו גם עם זה צרות" הוא אומר. "שבתאי צבי נולד בתשעה באב". לשיטתו, גם פה המשמעות היא בעיקר סמלית, "מתוך החורבן מגיעה הגאולה, המשיח מתואר כמי שיושב עני ופצוע בשערי רומא וחובש את פצעיו. בדורנו ראינו זאת לנגד עינינו, איך מתוך אפר-השואה תוך שלוש שנים התממש חזון העצמות היבשות. זה משהו בסדר גודל מקראי. משהו נבואי", הוא אומר.
