פרופ' אלישע האס, ביופיסיקאי מאונ' בר אילן, מסביר כי העולם נתון כעת במשבר האדם המודרני המערבי.

הכל התחיל עם "ביקורת התבונה הטהורה", כשנתנו לאדם סמכות לנהל את חייו בעצמו בלי הוראות חיצוניות.

'מותר האדם מן הבהמה' מתבטא ביכולתו של האדם להכתיב חוקים שמנוגדים לטבע – הכולל את הביולוגיה, הפסיכולוגיה והכלכלה. אלא שלשם כך הוא זקוק למקור שנותן משמעות לחוקים הללו, ובהעדרו – נוצרים בלבול וקושי.

כמו כן, בני אדם סובלים היום מבדידות שנובעת מאובדן הקשרים הקהילתיים-חברתיים נטולי האינטרסים.

לדברי פרופ' האס, החברה הישראלית סובלת ממשבר נוסף הקשור לציונות. הוא מסביר כי המפעל הציוני מנוגד לטבע, ואי אפשר להתמודד איתו ללא כח חיצוני לטבע – המסורת. הדת החליפית של הציונות המעשית, הסוציאליזם, מתה סופית. כך שוב נוצרה הבדידות של חוסר המשמעות, מה שמעלה את השאלה – מה אנחנו עושים כאן?

המעבר ממוסר החובות למוסר הזכויות מבטל את מחויבות הפרט ללאום, בעוד שהמפעל הציוני מבוסס על מדינת לאום. המשבר הזה, נוסף לבלבול ולבדידות, מגביר את החרדה. לתוך זה נכנסו המניפולטורים, שמגבירים את החרדות על ידי דמוניזציה של היהדות. העובדה שרוב העם דווקא רוצה יהדות, כפי שהשתקף בבחירות האחרונות, הוביל להתפרצות המחאה.

מטיאס דסמט, בספרו, יוצא בהאשמה חמורה נגד האקדמיה שהפכה את המדע לאידאולוגיה ונכנסה לזירה הפוליטית – מה שהוביל לאובדן סמכותה.

אחרי שהמדע אכזב, והטכנולוגיה החליפה את הקשרים החברתיים והרסה את המשפחה, האדם עומד בפני שוקת שבורה. "ואז הוא מסוכן", אומר פרופ' האס, מכיוון שאז הוא יכול לעבור משלב הפסיכוזה לשלב ההיפנוזה – והופך למכונה ביוכימית חסרת תבונה.

אך יש תקווה: מסקנה חשובה נוספת של ממחקרו של דסמט, היא שבכל מקום בו יצאה מסת המונים לרחובות שאיימה לכבוש את המציאות, מספיק ש-5% מהאוכלוסיה הביעו בגלוי עמדה נגדית – והתהליך נעצר לפני שלב ההיפנוזה. או אז המהפכה הורסת את עצמה ודועכת. אך בכל מקרה בו המתנגדים ירדו למחתרת – הושלם המעבר הסופי לטוטליטריות.

צפו בראיון המלא