הרב שמואל אליהו התייחס לאחרונה לשאלת הכשרות ההלכתית של הצבעה למפלגת עמך ישראל, בראשות תא”ל במיל’ עופר וינטר. המפלגה, שהושקה באוגוסט 2026, הציבה במקום השני ברשימתה את פעיל ההסברה יוסף חדאד, צעד שעורר דיון ציבורי והלכתי נרחב סביב שאלת הנהגתם של מי שאינם יהודים במדינת ישראל.
במסגרת התייחסותו לנושא, קבע הרב אליהו כי אין איסור הלכתי בהצבעה למפלגה זו. לדבריו, לאורך השנים שולבו דמויות דרוזיות וערביות במפלגות שונות בישראל, לרבות בליכוד, מבלי שהדבר נתפס כבעיה הלכתית. הרב הדגיש כי עמדתו היא שאין כל מניעה הלכתית לתמוך ברשימה שבה מוצב חדאד.
סוגיית הצבתו של חדאד עלתה לכותרות עם השקת המפלגה, כאשר עופר וינטר הציג נבחרת הכוללת אנשי צבא, משפט ותקשורת. חדאד, פצוע צה”ל מחטיבת גולני, הצהיר עם כניסתו לפוליטיקה כי בכוונתו לפעול לחיזוק ההסברה הישראלית ולכהן כשר ההסברה, תוך שהוא שואף להיות הערבי הראשון בקבינט המדיני-ביטחוני.
הדיון ההלכתי בנושא התעורר בעקבות התבטאויות של רבנים אחרים. הרב שלמה אבינר, נשיא ישיבת עטרת כהנים, הביע עמדה מנוגדת וקבע כי אין להצביע למפלגה שבה מוצב אדם שאינו יהודי בתפקיד הנהגה. הרב אבינר ביסס את דבריו על הרמב”ם בהלכות מלכים, תוך הבחנה בין מעמדו של אדם כפרט לבין מינויו לתפקיד הנהגה על האומה.
בתגובה לביקורת, עופר וינטר הדגיש את תרומתו של חדאד למדינה ואת שירותו הצבאי. וינטר ציין כי לוחמים ומפקדים שאינם יהודים הוכיחו את מחויבותם למדינה בשדה הקרב, וכי הם ראויים להשתלב בהנהגה. חדאד עצמו הצהיר כי הוא מחויב לדרך המפלגה וכי הוא פועל מתוך תחושת שליחות לאומית.
המפלגה התמודדה בחודשים האחרונים עם לחצים פוליטיים מצד גורמים בימין, שקראו לאיחודים טכניים כדי להבטיח את מעבר אחוז החסימה. וינטר דחה את הלחצים הללו והתחייב להמשיך בדרכה העצמאית של עמך ישראל. במקביל, המפלגה גייסה ערבויות כספיות משמעותיות להמשך פעילות הקמפיין.
במהלך הריאיונות שקיים, הדגיש חדאד כי הוא אינו פוסל ישיבה עם הציבור החרדי בממשלה עתידית, וכי הוא מתנגד להכללות נגד המגזר החרדי. הוא ציין את פעילותם של חרדים בצה”ל ובארגוני הצלה כעדות לשותפות גורל.
הדיון סביב מפלגת עמך ישראל משקף את המתח שבין השאיפה לשילוב מגזרים שונים בחברה הישראלית לבין שאלות הלכתיות ואידיאולוגיות הנוגעות לאופי המדינה. בעוד שחלק מהרבנים רואים בהצבת לא-יהודים ברשימות פוליטיות חריגה מהמסורת ההלכתית, אחרים, כפי שציין הרב אליהו, אינם מוצאים בכך מניעה.
המערכת הפוליטית ממשיכה לעקוב אחר התפתחות הקמפיין של וינטר, שכן מדובר באחת המפלגות המסקרנות במרוץ לבחירות לכנסת ה-26. השילוב בין דמויות ביטחוניות לבין פעילים חברתיים מציב את המפלגה במוקד השיח הציבורי.
ההתייחסות ההלכתית של הרב אליהו מהווה נדבך נוסף בשיח הפנימי בתוך הציונות הדתית בנוגע למפלגה. עמדותיהם של רבנים משפיעים עשויות להשפיע על דפוסי ההצבעה של חלקים בציבור הדתי-לאומי ביום הבחירות.
נכון לעכשיו, המפלגה ממשיכה בקמפיין השטח שלה, הכולל פריסת שלטים ופעילות של מאות מתנדבים ברחבי הארץ. וינטר וחדאד ממשיכים להציג את המפלגה כאלטרנטיבה פוליטית המביאה רוח חדשה למערכת.
הסוגיה ההלכתית נותרה פתוחה לפרשנויות שונות בקרב הציבור הדתי, כאשר כל צד נשען על מקורות תורניים שונים כדי לבסס את עמדתו. הדיון מדגיש את המורכבות של השתלבות במערכת הפוליטית הישראלית עבור מפלגות המבקשות לשלב ערכים יהודיים עם מציאות חברתית מגוונת.
ההכרעה הסופית תישאר בידי הבוחרים בקלפי, שיצטרכו לשקלל את העמדות השונות שהוצגו בפניהם. המפלגה מצידה מצהירה כי היא נחושה להמשיך במרוץ עד ליום הבחירות.
התקשורת הישראלית ממשיכה לסקר את המהלכים של עמך ישראל, תוך מתן דגש על ההשלכות הפוליטיות של הצבת חדאד והתגובות במערכת הפוליטית והדתית.
לסיכום, עמדת הרב אליהו מהווה נקודת ציון משמעותית בוויכוח הציבורי סביב מפלגת עמך ישראל, ומספקת לגיטימציה הלכתית עבור מצביעים המתלבטים בסוגיה זו.
