יזהר ליפשיץ, אחד מקולות העומק שעלו מתוך קיבוץ ניר עוז בעקבות אירועי התקופה האחרונה, מבקש לגעת במהות העמוקה של הקרע החברתי בישראל. לדבריו, לא מדובר רק בשאלה של ימין ושמאל, דתיים וחילונים, או יהודה ושומרון מול עוטף עזה – אלא בהבנה עד כמה החברה הישראלית נוטה להכניס כל אדם ותופעה לתוך מגירה.
הוא מתאר כיצד הריחוק – גם הגיאוגרפי וגם התודעתי – הפך את תושבי עזה והעוטף ל”סיסמה” בתקשורת, תוך התעלמות מהמורכבות, מההיסטוריה, ומהערכים שמרכיבים את חייהם. ליפשיץ מציין כי דווקא ברגעים הקשים של ההפצצות והאימה בגבול, התברר עד כמה הקו המפלג בין מגזרים היה אמתי – וכמה הוא מכאיב. התחושה הזו, לדבריו, נולדה לא מהשיח הציבורי הרחב, אלא מתוך חוויה אישית מאוד של אכזבה, חוסר שייכות, ובו בזמן – התפכחות.
ליפשיץ מדגיש כי נוער השומר הצעיר, לוחמים מהקיבוצים, ציונות דתית מיהודה ושומרון – כולם נפגשו במציאות המבצעית, בגבול, במלחמה, ובעומק האנושי. בתוך כך, הוא מזהה גם הזדמנות: להבין שדווקא השטח – ולא ההצהרות – יכול לייצר גשר. אולי אפילו תקווה.














מי שגרם לפילוג המדומה והכואב, ועדיין גורם לו, אלה החברים של יזהר ליפשיץ. אחד מהם הודה בתחילת המלחמה שאם הטבח הזה היה קורה ביהודה ושומרון הם לא היו באים לעזרת אחיהם שם. הם היו אומרים להם זה מגיע לכם בגלל שהתיישבתם במקומות שאנחנו אמרנו לכם אל תשבו שם. גיא מרוז הודה בפומבי בערוץ 14 שאין לו את הרגש היהודי להרגיש שאנחנו אחים שלו. יזהר ליפשיץ וכל הדומים לו צריכים לשאול את עצמם עמוק עמוק איפה הם איבדו את זה. שלא יבלבלו במוח ש”שני הצדדים” צריכים לעשות חשבון נפש. אם הם ימשיכו לחשוב כך, הם לא יתקדמו לשום מקום. הצד שלנו הוכיח בדמים שאנחנו מרגישים ויודעים שהם אחים שלנו. מכל הארץ היגיעו אליהם להציל אותם.הם יודעים את זה, אבל קשה להם להודות על השבר החינוכי וההשקפתי הגדול שלהם שנחשף כאן. ראשיתה של תקומה נפשית, הוא להודות שיש כאן בעיה גדולה, ואח”כ לאתר ולהגדיר היטב את הבעיה, ואח”כ לפתור אותה על ידי שינוי ההתנהגות ולאחר מכן תהיה כאן אחווה אמיתית. היתיפיפות מהצד שלנו לא תועיל ולא תפתור כלום.